רציתי לשאול אני בשבעת נקיים וממש קשה לנו העניין של להיות אסורים. האם מותר נגיעה כדי שחלילה לא להכשל במעשה חמור יותר?
רציתי לשאול אני בשבעת נקיים וממש קשה לנו העניין של להיות אסורים. האם מותר נגיעה כדי שחלילה לא להכשל במעשה חמור יותר?
שלום וברכה,
ראשית ישר כוח גדול על הפניה. עצם הפניה מראה את הרצון שלכם לשמור על ההלכה, לקבל כלים ובצד זה מכירים בקושי שנמצא בביתכם.
בטרם אענה תשובה, אתחיל מ"הכשל הלוגי" הנמצא כאן, מגע כאשר הוא טוב, מביא את הרצון למגע משמעותי יותר, זה טבעי, זה בריא וזה נכון.
ולא בכדי חכמים תחמו את המעבר בין בין איש לאשה בכלל בעולם בכלל (להוציא אב אל ביתו ואם אל בנה) כי כל מגע יהא אסור ולו המגע הקל ביותר, שכן אין אפוטרסופוס לעריות, וצאו וראו מה קורה בעולם היום.
גם בין איש לאשתו, כל מגע וגם הקל יש בו עולמות שלמים של חיבה וקרבה, של טוב ואהבה, של רצון ורגישות, גם המגע הקל ביותר, אפילו שהוא טכני נראה אחרת כאשר יש טוב ושלום בינהם לבין מצב בו יש ריחוק וקושי ומתח ואז בדרכ גם ימנעו ממגע אפילו בהושטת דברים קלים בינהם.
מגע של חיבה בין בני הזוג, אומנם יש מחלוקת בגדרו האם הוא איסור תורה או איסור דרבנן, אבל אין ספק כי הוא אסור, וכך נפסק בשולחן ערוך (עד לכדי דיון האם הבעל הרופא יוכל לבדוק את הדופק של אשתו, מגע שהוא אמור להיות מוגדר כטכני ועם מטרה ייעודית).
בצד זה, אתם מעלים את הקושי, ומציבים בצידו הנחת יסוד האומרת כי המגע עצמו יביא לכדי מניעת איסורים חמורים יותר, מהם האיסורים החמורים יותר שיקרו בשל כך? האם ברור כי הנחת יסוד זו נכונה או אולי להיפך, דווקא המגע יגרום לכך שיהיה רצון לעוד, אולי לא בשלב הראשון, אבל משזה יפרץ הרי שזה יביא לצורך שמקורו במקום של אמת וקרבה, אבל פורץ את גבול.
יש עוד לשאלות כמובן שאלות רבות, מה הצורך כעת במגע, וכיצד ניתן לתת לו מענה באופן אחר שיתן מענה בנפש, כיצד בונים את הקשר הזוגי ואת התמיכה, ואת ביטוי האהבה בינכם גם כאשר אסורים וגם כאשר אין אפשרות למגע, אלו מאפשרים לזוג להרחיב את עולמם, להרחיבו מעבר לעולם הפיזי ולאפשר למגע לעלות קומה ולנפש לפרוח עוד.
גם במצבים פרטניים וייחודים יש לבחון את הדברים ולראות כיצד סוללים ועוזרים בכל מקרה לגופו ומאתרים את הקושי העיקרי ואיך נותנים לו מענה, ומתוך כך בונים.
אין לי ספק כי אפשרי לחבר בין הדברים, לשמור על ההלכה, לא לפרוץ את הגבולות לא רק מחשש שמא הפריצה תביא לתקלה ואיסור חמור יותר, או אי הפריצה תביא לאיסור חמור יותר, אלא כדי לשמור על דרכה של תורה, על הקרבה ומתוך כך גם להרחיב את המקום של הנפש ושל החיבורים הזוגיים.
למען הסר ספק, איני רואה היתר או פתח להיתר, למגע בעת שאסורים, אבל, אל לנו להשאר בשורת הדין התחומה אלא להבין לעומק הדברים ומתוך כך לסלול את הכוחות בנפש ובקשר הזוגי, כך ששמירת ההלכה ביופיה תהיה בביתכם, ושמירה על הזוגיות ועל החום והקשר תהיה נחלתכם.
מעבר לאמור כאן, פעמים רבות טוב להיוועץ באנשים מסביב, יכולה להיות זו רבנית או מדריכת כלות, אפשר להעזר בקו המענה הנשי שלנו בשעות הערב (יש מענה נשי בתחום האישות והסובב, ומענה נשי בתחום הפוריות והסובב), אפשר לדבר עם אחד הרבנים המשיבים במכון, לעיתים, טוב ונכון להעזר ביעוץ מקצועי בתחום הנפש ולקבל כלים להתמודדות, ומתוך כך לצמוח, אישית, זוגית ומשפחתית.
אם תרצו להעמיק את הבירור, מוזמנים ליצור עימנו קשר למכון פועה ונשמח לסייע.
ברכת שמים בביתכם ובהצלחה רבה בדרך
אודי רט
רב משיב מכון פועה
אישה שקבלה מחזור בזמן שקיעה ביום שני, וזמן המחזור שלה ע"פ רוב הוא 4 ימים בלבד. האם אותו היום שחלף יכול להיחשב כיום הראשון ?
אני בחורה דתייה בת 32 והחלטתי ללכת עם השכל. אני בקרוב ממש מתחילה את תהליך שימור פוריות בשערי צדק והבנתי שיש ליווי ועזרה גם ממכם. בסוף אני עושה את התהליך הזה רחוק מהבית והמשפחה והייתי שמחה לעזרה בכל מה שיכול להקל על התהליך הפיזי והנפשי. תודה רבה!
רציתי לשאול האם מותר הלכתית לעשות ivf בשביל מין התינוק.
יש לנו חמש בנים מהממים, ואנחנו מאד רוצים בת.
אישה שהשתמשה בסרזט במשך כשנה ורוצה להפסיק מניעה, מה ההנחיה בנוגע לפרישה לאחר שהפסיקה ליטול את הגלולה האחרונה?
אבא חלה האלצהיימר. כעת עולות שאלות לגבי אופן הטיפול בו במידה והוא מסרב לשתף פעולה.
האם ניתן לקבל דרככם תשובות על הנושא הזה?
ב"ה
שלום וברכה, אשמח לדעת מהם דיני הפרישה כשמוציאים את הטבעת נוברינג. גם לפני שנגמר שלושה שבועות של שימוש.
ואם לא מתחיל דימום אחרי 36 שעות, כמה זמן צריך לפרוש. תודה.
שלום רב
מזה כשנה דימום המחזור שלי מועט מאוד. בחודשיים האחרונים פסק לגמרי. הרופאה אמרה שזה הגיוני ותקין כי אני עם טבעות נוברינג שנים רבות. האם עדיין צריך לספור נקיים ולטבול במקווה?
לכבוד הרב שליט"א
בכל חג סוכות מתעוררת אצלי שאלת היחס בין מצות השינה בסוכה, הצניעות וכבוד האדם.
במשנה ברורה נאמר שבליל עונה פטורים ממצות שינה בסוכה.
אם האדם גר עם אשתו לבד בבית – אין כל בעיה.
אך כאשר ישנם ילדים נוספים בבית, ומצופה מהאבא לקיים את מצות שינה בסוכה ולשמש דוגמא, העובדה שהאבא לא ישן לילה בסוכה – בולטת לעין.
ילדים גדולים שבקיאים בהלכה גם יודעים את ההסבר ההלכתי, ונגרמת מבוכה.
לפעמים מצליחים לעמעם את הדברים ולפעמים לא.
האם לא היה עדיף שתהיה הוראה שבאופן גורף, 2-3 לילות איש נשוי ישן עם אשתו, בלי קשר לשאלה אם מותרים או אסורים, וחיוב עונה?
הדבר גם יוסיף לצניעות, וגם יוסיף לכבוד בין איש לאשתו – שהוא ישן בבית חלק מהלילות גם בלי קשר למצות עונה.
תודה רבה מראש על התשובה.
אני רוצה לטוס עם בעלי לחול ולדחות את המחזור שיגיע כמה ימים אחר כך
בחודש הבא
יש דרך הלכתית לעשות את זה? אני כרגע עם התקן
והאם יש אפשרות להתייעצות טלפונית? קצת חוששת לקחת כדורים מהתייעצות בצ׳אט
אני אחרי לידה שנייה בה,
ואני מעונינית לקחת מניעה ,אני אשמח לדעת מה מומלץ ומתוך הידע שלכם האם לקחת התקן לא הורמונלי)הבנתי שיש מלא דימומים, וכן ווסת ארוכה יותר) או גלולות שאפשר בהנקה,לקחתי אחרי הלידה הקודמת סרזט ועשה לי ממש דימומים עד שהתייאשתי והפסקתי לקחת,ואחרי 4 חודשים נכנסתי להריון,
שמעתי הפעם על גלולה בשם נורידיי ,האם היא מומלצת למי שניסיתה סרזט,ואיפה אפשר להשיג אותה,
ומה אפשר לעשות במקרה של דימומים (שמעתי על לקיחת פרימולט נור לחיזוק. ) אשמח להבין מה הוא נותן והאם הוא אפשרי ומומלץ
אני ממש מבולבלת
וכן האם אני יכולה להתחיל לקחת את הגלולות כבר שבועיים אחרי לידה כדי לא לבזבז זמן יקר כביכול של הגלולות והדימום של תחילת לקיחתם
אנו משתמשים בקובצי Cookie כדי לשפר את חווית הגלישה שלך ולנתח את תנועת הגולשים באתר. האם את/ה מסכים/ה לשימוש בקובצי Cookie?